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景泰蓝文化


景泰蓝的历史?景泰蓝文化?


据明初曹昭所著《格古要论》中明确指出“大食窑出自大食国,以铜为身,用药烧成五色花者,与佛郎嵌相似”。(曹昭所著《格古要论》是最早记录我国珐琅器的重要文献,因成书时间距元末(1368年)仅有21年,所以其中诸多内容应主要源于元代后期)。


“佛郎”是中国史籍对东罗马帝国的称谓。“大食国”(此乃为波斯文的音译)是中国史籍对西亚阿拉伯国家称谓。“佛郎嵌”即是指东罗马帝国的珐琅工艺,公元6世纪以后,东罗马帝国的珐琅工艺非常发达。


景泰蓝文化


景泰蓝文化


? ? ? ?由于元明清三朝皇室的推崇和喜爱,景泰蓝自诞生伊始便是宫廷御用珍玩,成为中国历史上唯一宫廷独享的器物。直至清朝后期,景泰蓝方在市场上流通,后又因战乱不断,匠人们朝不保夕,使景泰蓝的生产处于奄奄一息的状态。


? ? ? ?两千多年前,勤劳勇敢的中国人民,探索出多条连接亚、欧、非几大文明贸易和人文的交流通路,也就是我们所称的“丝绸之路”。元代末年随着东西文明的融合,珐琅工艺由欧洲经西亚沿丝绸之路传入中国,在东方这片热土上生根发芽,直至明朝景泰年间“铜胎掐丝珐琅”制作技艺已经相当成熟,且以蓝色为主色,被后人称为—景泰蓝。






景泰蓝文化

?解放后,党和政府对此采取了抢救、保护和扶持的政策,发放贷款、订货、收购,使这一行业得到了迅速的恢复和发展。1950年6月,北京市政府成立了北京市特种工艺品公司,为了尽快恢复景泰蓝行业的生产,成立了研究制作景泰蓝的国营特艺试验厂,同年清华大学营建系在梁思成、林徽音教授的主持下成立了一个美术小组,抢救濒于灭绝的景泰蓝。美术组有高庄、莫宗江,还有常莎娜、钱美华、孙君莲三个在清华大学进修深造的女学生。林教授带着他们到珐琅作坊中去调查、了解景泰蓝的生产现状,发动大家为景泰蓝设计新的纹样、图案。她常对这几个学生说:“景泰蓝是国宝,不能在新中国失传。” 后来,钱美华在林教授的鼓舞下,毅然选择了景泰蓝专业,下到基层,来到北京珐琅厂,成为我国从事景泰蓝专业设计第一人,是我国为数不多的景泰蓝专家之一。


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? ? ? ?1952年,北京市第一珐琅生产合作社成立。1954年,为响应政府提出的“罗致艺人,保存技艺,培养艺徒,从根本上保护和发展首都特种工艺”的号召,又成立了北京市第二珐琅生产合作社。1956年,在社会主义工商业改造的高潮中成立第三珐琅生产合作社。并由42个珐琅作坊合并组成了公私合营北京珐琅厂,1958年6月,3个珐琅生产合作社合并,成立了北京景泰蓝厂。同年10月,国营特艺试验厂并入公私合营北京珐琅厂,成立了国营北京珐琅厂,郭沫若先生亲笔题写厂名。

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? ? ? ?1958年北京珐琅厂组建了景泰蓝行业第一个设计室,当时的两名设计人员,一位是留学日本的夏伯鸣先生,一位就是钱美华大师,由于设计人员少,只能为一些参展和创新作品设计图纸。一般产品没有设计图。1961年以后,一些大中专院校毕业的美术、科技人员分配到企业,充实了技术人员和设计队伍,到1979年,一般产品才开始实行按图生产,这种生产方式对规范景泰蓝的制作,保证产品质量,提高产品的艺术水平,发挥了巨大的作用。重获新生后的景泰蓝制品直至改革开放初期都是北京经济建设中外汇收入的重要来源。

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九十年代,随着市场经济的建立和发展,景泰蓝国内市场份额越占越大。这一时期,以北京市珐琅厂为代表提出了“紧跟时代,贴近生活”的创作主导思想。开发出华夏、欧美、伊斯兰三个文化系列产品。这些产品造型简练、大方,个性鲜明,给传统景泰蓝带来了一丝清新的气息,形成了简洁、现代时尚的新一代景泰蓝。当代的景泰蓝更是从设计理念、艺术表现和技艺水平上有了新的突破和提高,釉料色彩更加全面,烧制用的是天然气,几乎不会产生砂眼,点蓝、磨光较以前有了很大进步。产品更加精致、圆润,色彩更加丰富,景泰蓝也逐渐走进了人们的日常生活。


掐丝珐琅缠枝莲纹龙耳瓶(仿元)


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